قيل « 1 » : أو اسم ، والمحذوف آخره ، أو متلوّه ، أو لامه وفاؤه ، أو عينه « 2 » ، مكمّلا ، والفكّ للجزم والوقف مدغما ، وهاء السّكت محذوفا . وبجارّ « 3 » فوق « 4 » حرف ومجرور ، الأجود إعرابه مضافا لمجروره ، معطي ما له مستقلّا ، وقيل : يجب « 5 » في ثلاثيّ أو ثنائيّ صحيح ، وقيل : الحكاية في ثنائيّ معتلّ ، وحرف يحكى « 6 » عند الجمهور . وبالّذي وفروعه « 7 » ، إن قلنا ( أل ) معرفة حذفت ، وإلا فقولان « 8 » ، وعليهما تحذف الصّلة ، وقيل : إن « 9 » لحظ الوصف بقيا « 10 » ، ويجعل الياء « 11 » حرف إعراب ما لم يحذف قبل التّسمية ، فمتلوّها « 12 » ، وأسماء الحروف وقف إلا مع عامل ، فالأجود الإعراب ومدّ المقصور كالتّعاطف . [ الضّرائر ] الضّرائر « 13 » : يجوز للشّاعر ما لا يجوز في الاختيار ، قال ابن مالك « 14 » : إن لم يجد عنه مندوحة « 15 » ، وجوّزه ابن جنّي « 16 » وابن عصفور « 17 »

--> ( 1 ) وعليه ابن الطراوة . انظر : الهمع 5 / 330 . ( 2 ) أي : أو لامه وعينه نحو : ( ر ) . انظر : الهمع 5 / 330 . ( 3 ) قال السيوطي : والمسمى بجارّ فوق حرف ومجرور الأجود إعرابه مضافا لمجروره ، فيقال نحو : من زيد ، جاء من زيد ، ورأيت من زيد ، ومررت بمن زيد . انظر : الهمع 5 / 330 . ( 4 ) أ : " فواق " . ( 5 ) أي : يجب الإعراب والإضافة . ( 6 ) عبارة : " في ثنائي معتل وحرف يحكي " ساقطة من د . ( 7 ) أي : والمسمى بالذي وفروعه . ( 8 ) الأول : تحذف ، والثاني : لا . انظر : الهمع 5 / 331 . ( 9 ) الحرف : " إن " ساقط من أ . ( 10 ) أي : ( أل ) والصلة . ( 11 ) أي : من ( الذي ) ونحوه . انظر : الهمع 5 / 331 . ( 12 ) قال السيوطي : وهو الذال حينئذ يجعل حرف الإعراب ، فيقال : جاء لذ ورأيت لذا . انظر : الهمع 5 / 331 . وفي أ : " لتلوها " . ( 13 ) ب : " الضمائر " . ( 14 ) انظر : شرح الكافية الشافية 1 / 127 . ( 15 ) أي : بأن لم يمكنه الإتيان بعبارة أخرى . انظر / الهمع 5 / 332 . ( 16 ) انظر : الخصائص 2 / 406 ، وانظر أيضا : الارتشاف 5 / 2377 . ( 17 ) انظر : شرح الجمل لابن عصفور 2 / 249 ، وانظر أيضا : الارتشاف 5 / 2377 .